Lo fantástico como ausencia del sentido
Minerva Acosta
Podemos decir que, la realidad humana está supeditada a ciertos parámetros lógicos que el hombre ha determinado a partir de su experiencia. Estos parámetros afectivos, conductuales, de convivencia, permiten al mundo del hombre mantener condiciones de equilibrio y estabilidad, que además, tornan al mundo una entidad habitable, armoniosa y, si bien dinámica, es decir, que está en constante transformación, su dinamismo no trastoca sino que transforma el orden de manera sostenida y calma, incapaz de perturbar la vida cotidiana.
Sin embargo, no es novedoso que muchos estudiosos de la realidad humana, hayan observado el funcionamiento de nuestros modos de vida, de las instituciones creadas, y de las costumbres cotidianas, y hayan determinado que, pesar de su aparente solidez y equilibrio, se trata de estructuras más bien vulnerables, contradictorias o por lo menos inacabadas.
Para Marshall Berman, la aparente solidez de las estructuras que integran nuestra realidad, se desvanece en el aire en cuanto sus parámetros son cuestionados o desvinculados.
La tradición literaria, ha seguido como una de sus orientaciones la exposición de esta condición endeble de los modos de vida, podríamos mencionar por ejemplo a un autor como Erasmo de Rotterdam, en su Elogio a la locura, obra en la que destaca los roles sociales y los tipos humanos de su época, y sus conductas viciadas, y las analoga con una especie de locura. Si tomamos en cuenta que la locura no es sino la referencia a ciertas formas de ver la vida, en las cuales se da una pérdida absoluta del sentido podremos ver en la obra de Erasmo un espacio en el que la locura hace patente las incongruencias de las conductas humanas, aún de las que consideramos más formales.
En el siglo XX, aparece otra manifestación literaria que destaca las incongruencias de nuestras sociedades posmodernas, se trata del género dramático conocido como teatro del absurdo, cuyo máximo representante es el dramaturgo Eugene Ionesco. Este autor con sus obras, pretende exponer todos los tipos de rupturas y desequilibrios, pues a él le toca enfrentar la realidad social resultante del conflicto de la Primera Guerra Mundial y la formación de los regímenes totalitarios que condujeron a Europa a la Segunda Guerra. Ante este panorama de destrucción masiva, devastación, pérdida de valores, desconocimiento de la fraternidad universal, no quedaba más que la creación como posibilidad para enfrentar a la ausencia de sentido provocada (o expuesta) por los conflictos bélicos.
Las obras más importantes de Ionesco, en las cuales consigue mostrar las grandes contradicciones de la sociedad Europea son: El Rinoceronte y La cantante calva, obras que nos permiten hurgar en los contrastes de la individualidad, de las relaciones interpersonales, de las relaciones familiares, y de las formas burocráticas concebidas para orientar la administración y regulación de nuestros modos de vida.
Entonces, podemos afirmar que la literatura en muchos casos, ha permitido exhibir o denunciar las grandes contradicciones de nuestro mundo, a partir de presentar a la realidad como una sustancia endeble.
América Latina, es un territorio que presenta una realidad sumamente compleja, en la cual conviven lo mismo un pasado de gloria y orgullo, que una dominación dolorosa y violenta. Y es esta simbiosis aguda y tormentosa, el escenario en el cual se va conformando la realidad americana. Con el tiempo, estas contradicciones perduran, y dan lugar a la América Latina de las revoluciones, de los acomodos sociales, de las dictaduras, de la perversión y las costumbres que nos seducen con sus variadas formas. Esta realidad americana constituye el punto de partida para dos corrientes literarias: El realismo mágico y lo real maravilloso. En ambas corrientes es posible observar un particular manejo de lo fantástico orientado hacia la representación de la ausencia de sentido, pues este mundo de América hispana, parece absolutamente contrario al ideal de vida pensado por la cultura occidental.
Lo fantástico en la literatura, en el caso de América Latina, constituye un vehículo para exponer este mundo inconmensurable; ya sea presentando a la realidad como algo desbordado y lleno de maravillas, o bien, presentando la irrupción de lo mágico como si le perteneciera de manera inherente a la realidad.
Este afán por lo fantástico, queda propuesto en una gran variedad de autores americanos de nuestra literatura contemporánea. Autores como Amado Nervo (quien puede ser considerado uno de los nacientes -quizá el primero- escritores de ciencia ficción en América Latina), además de Cortázar, Borges, Arreola, Pacheco, García Márquez y por supuesto Alejo Carpentier, quienes han constituido una importante tradición de autores de lo fantástico en este continente. Creadores todos que nos muestran este universo de lo ilusorio,de lo mágico. Autores en quienes están presentes dos tendencias: la del absurdo europeo y la del realismo mágico y real maravilloso americano, además de la tradición filosófica contemporánea, y sus distintas vertientes: existencialismo, nihilismo, deconstruccionismo,etc. Lecturas, pensamientos y palabras que han sido capaces de poner en vilo toda la realidad conocida durante el siglo XX.
